Крещение vs Рождество: как христиане отмечали праздники раньше

В январе православные христиане празднуют два двунадесятых, очень важных, праздника. Первым в году встречают Рождество Иисуса Христа, 7 января, и начинается святочное время, Святки продолжаются до 19 января, когда православные встречают праздник Богоявления или Крещения Господня. Как рассказал ИА «Уральский меридиан», пономарь храма во имя святителя Иннокентия Московского Алексей Рыжков, эти праздники между собой тесно связаны.

В первые века само появление на свет Иисуса не было чем-то знаменательным, так как в традиции того времени дата рождения мало значила, если человек в своей жизни не оставил более значимых воспоминаний, поэтому для первых христиан главными праздниками были распятие и воскрешение Христа. Празднование Рождества и Крещения (Богоявления) стали совершать позднее. Как они соединились, а потом разделились рассказал в интервью Алексей Рыжков , а также о некоторых западных традициях в эти дни.

— Когда и почему появился праздник Богоявления?

Рождество и Богоявление (Крещение Господне) – эти праздники тесно связаны между собой, так как Древняя Церковь отмечала их вместе, это был один праздник, появление Бога на нашей Земле, Его вочеловечение. Богоявление (по греч. Феофания или эпифания) ‑ получает свое начало в Третьем Веке, но не имеет общего признания. Так, из различных источников известно, что есть упоминания об этом празднике в Галлии (361 г.) и в Испании (380 г.). Но воспоминания с этим праздником еще не везде совпадают, по Апостольским постановлениям, этот день посвящен Крещению Христову, а блаж. Августин говорит лишь о поклонении Волхвов, но для большей части Востока это праздник Рождества Христова.

У католической и православной церкви дата празднования Крещения не совпадает. Они также разделяют Крещение и Богоявление. Католическое Богоявление – 6 января (Кстати, 6 января – армянское Рождество), а Крещение уже в следующее воскресение после Богоявления, которое в западной традиции – поклонение волхвов, а крещение, есть крещение, совершённое Иоанном Крестителем в Иордане. На Западе, к слову, в прорубь никто не ныряет, они служат праздничную мессу.

— Откуда появилась традиция окунания в прорубь?

Это довольно странная традиция, и не для всех, купаться должны хотя бы закаленные люди. Но самое главное, что в народе этой традиции приписываются магические формы: мол, прощение грехов и т.д. Многие в храм не идут, но обязательно в ночь с 18 на 19 января едут в прорубь. Вообще, я бы сказал, у нас довольно неправильное понимание православия, церкви в целом. Мы ищем обрядов, особых треб, но спешим участвовать в церковных Таинствах, и жить согласно Евангелию, даже исповедавшись и причастившись, наша литургическая жизнь прекращается, как только мы вышли из стен храма. К сожалению, такой подход является язычеством православного обряда, и священство воспринимается как некое сакральное жречество.

По довольно новой русской традиции после службы церковь шла на иордань (речку, если есть рядом с храмом) где сооружалась купель, для освящения воды, чтоб верующие могли ее набрать. А уже попутно закалённые начали нырять в прорубь, и народ подхватил эту традицию.

— При таинстве крещения будущий христианин тоже окунается в воду, есть здесь сходство?

Освящение воды напоминает нам о присутствии Бога в нашей жизни. Раньше вода воспринималась древними народами, которые не связаны с морем, как нечто страшное и несущее смерть, так при крещении любого христианина, вода освящается и он окунается в нее, умирая для греховной жизни и, воскресая, заново рождается к новой жизни во Христе. Это тема отдельной и очень серьёзной беседы, и лучше со священником в храме.

— Есть что-то похожее с нашим окунанием в других церквях?

Купания у нас появились по примеру христиан живущих в Иерусалиме и Греции. В Иерусалиме патриарх идет на Иордан, реку в которой крестился Христос, освящает воду, кто-то потом окунается в эту воду.

В Греческой традиции, епископ после освящения кидает крест в воду, а подготовленные пловцы ныряют и плывут за ним, кто первый достанет крест, тот молодец. Такая традиция.

— На Крещение освящают воду, как появился этот обряд?

Мы знаем, что Древней церкви крещение оглашенных проходило по большим праздникам. Так и в праздник Богоявления приурочили ко дню крещения оглашенных, для этого и освящали воду, а позже возникло и чествование освященной воды в День Крещения Спасителя.

Этот чин освящения называется Великой Агиасмой – с греч. Святыней. Традиция освящения воды появилась в пятом веке в Антиохии и далее распространилась по всему Востоку. А в Константинополе на территории храма св. Софии был фонтан, из которого в Богоявление черпали воду и сохраняли ее.

Вот слова Иоанна Златоуста: «Христос крестился и освятил естество вод, и потому в этот праздник все, почерпнув воды в полночь, отлагают для дома и хранят во весь год влагу от освященных сегодня вод; и бывает явное знамение: естество тех вод не портится от долготы времени, но целый год, и часто два и три, сегодня взятая вода остается неповрежденною и свежею, и после такого промежутка не уступает водам, только что почерпнутым из источника».

К 19 января во многих городах УрФО готовят крещенские иордани, официальные власти обеспечивают правопорядок и медицинскую помощь в местах купания верующих. В Екатеринбурге уже 18 января пройдёт чин освящения воды в проруби на Верх-Исетском пруду , всего в областном центре будет 18 купелей . В Челябинске – 6 официальных мест для закалённых пловцов, в Магнитогорске при этом будут требовать QR-коды , так как  раздевалки будут под крышей, мероприятие отнесли к спортивным. В Тюмени чтущих традиции будут встречать на озере Чемпионов , курганцев у иорданей будут охранять полторы тысячи сотрудников специальных служб. На этом закончится святочная неделя, и, пожалуй, все январские праздники в России.

Следите за новостями ИА «Уральский меридиан» в нашем   ТГ-канале .

Фото превью: Лидия Аникина © ИА «Уральский меридиан»